大道之行也教案

大道之行也教案

作为一无名无私奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编收集整理的大道之行也教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

大道之行也教案1

教学目标

1．积累一些重要的词语（音、义）。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵并默写全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。）

教学重点

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点

1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法

1．朗读法（奖品的方式）。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至多读，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2．教师引导与学生参与相结合（过关游戏法）。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

教具准备

多媒体CAI课件

课时安排

1课时

教学过程

［教学步骤］

一、导语设计

用激励性的语言激发学生的学习兴趣（最热情活泼，求知欲最强等）。来博取和学生的共鸣，以利教学。

二、利用课件，讲授新课

（一）先用孙中山的有资料引出→《大道之行也》→“西汉·戴圣→《礼记》→《礼记礼运》→课文朗诵→引出学生的竞争意识，先让一人朗读，然后大家齐读。

（二）先强调本文好，但是文言难懂为由，用“为了搞好本文的学习，大家先玩一个游戏”，然后导入过关斩“奖”的游戏。

第一关：字音关

给下列划线字注音（让一个同学上黑板注音，同学可以协助，然后发奖：男生默读，女生齐读全文）

选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）天下为（）公不必为（）己

第二关：词义关

给下列划线的词释义（选出同桌两人，协作过关，然后发奖：女生默读，男生齐读全文）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

第三关：句子关

翻译下列句子（同学举手抢答，明确奖品：前半部分同学大声朗诵，后半部分同学默看全文）

1、不独亲其亲，不独子其子2、老有所终，壮有所用，幼有所长

3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养4、男有分，女有归

5、货恶其弃于地也，不必藏于己；6、力恶其不出于身也，不必为己。

第四关：文意关

翻译全文（让大家推荐一名语文最好的同学回答，鼓掌发奖：后半部分同学大声朗诵，前半部分同学默看全文）

参考译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

第五关：共渡难关（结构关）

师生共同分析，然后共同读一遍课文，然后看结构，脱离课本还原原文（老师引导）(见教案后面附录)

第六关，比较关

大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？（提示：时间先后）（共同分析一起背诵）

“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

（三）拓展延伸

如何理解文中所描绘的“大同”社会?

１.在当时看来：不满现实，向往美好２.在现在来说：激励人们，仍有意义

总之，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。

（四）自我检查

1、积累一些重要的词语（音、义）。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3、熟读并背诵全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快）。

答案：第一关：j mù guān fèn w ù wéi wèi

第二关：见课本

第三关：

1、人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

2、老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

3、老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。

4、男子有职业，女子及时婚配。

5、对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

6、人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

附录

总提①根本特征政治（社会财富）、管理者、社会成员之间

人人都得到社会的关爱爱亲之心、扩充社会

年龄不同，合理安排

残缺人群，生活保障

大道之行也基本特征②③④

人人都能安居乐业职业分配

家庭保障

货尽其用，人尽其力劳动成果，珍爱无私；

共同劳动，全力无私

全文总括⑤黑暗无存，和平安定，大同呈现

大道之行也教案2

知识目标

1．积累一些重要的词语。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

……此处隐藏18142个字……孤、独、残疾”这五种身心受损的人实行有效的保证措施，对他们多一份关爱。

③ 人人都能丰衣足食。男子要有稳定的职业，并且能安心的工作；女子婚配和时，有和乐的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。

④ 物尽其用，人尽其才。 所有社会成员都珍惜劳动效果和社会财富，无自私自利之心；人人都以在一起劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。

⑵ 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除实际社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

四、指导诵读

１、理清文章脉胳，协助学生理解记忆文章内容。全文可分三层：

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦。

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层论述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结。

２、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴ 大道之行也：用提顿语气读，标明以下三句即大道的内涵 。

⑵ “天下”三句用分列语气读 。

⑶ “不必为己”后停顿稍长，收一层文意 。

⑷ “故外户而不闭”后停顿稍长 。

⑸ 末句一字一顿，字字分明，语气肯定 。

３、朗读课文三遍，试着背诵。

４、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为实际，但它却成为我国社会思想史上的一份珍贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

六、作业

１、考虑：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

２、背诵并默写全文。

大道之行也教案15

【教学目标】

１、知识与技能：⑴翻译并背诵课文；⑵掌握相关文言词 。

２、过程与方法：以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。

３、情感与价值观：了解孔子“大同”社会的思想意义。

【教学重点】

背诵课文。

【板书设计】

大道之行

《礼记》

天下为公

纲领选贤与能

讲修信睦

人人受到全社会关爱

基本特征人人都能安居乐业

货尽其用，人尽其力 谋闭不兴

（结论）大同盗窃乱贼不作

外户而不闭

【教学步骤】

一、导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体把握

１、范读课文。

２、学生仿读并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会

三、研读理解

１、 自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵选贤与能：通“举”

⑶讲信修睦：培养

⑷故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

⑸矜：guān老而无妻的人

⑹皆有所养：供养

⑺男有分：fèn职分，指职业

⑻货恶其弃于地也：憎恶

⑼不必藏于己：私藏

⑽谋闭而不兴：发生

⑾盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

⑿故外户而不闭：用门闩插门

２、指导学生翻译课文：

⑴自主探究理解翻译。

⑵小组合作学习，翻译全文。

⑶全班交流。

３、细读课文，探究讨论：

⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

提示：

１、在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文作总结归纳

⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

⑶货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。

２、“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

四、指导诵读

１、理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章。全文可分三层:

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

２、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵；

⑵“天下”三句用分列语气读；

⑶“不必为己”后停顿稍长，收一层文意；

⑷“故外户而不闭”后停顿稍长；

⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

３、朗读课文,试着背诵。

４、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

六、作业

１、思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

２、背诵并默写全文。

【课后反思】

以诵读为主，结合讨论，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社会的思想意义。